Le corps, ce tombeau de l'âme

"Corps je suis, et rien d'autre" a dit Nietzsche. Jamais dans l'histoire de l'humanité n'a été autant choyé, autant exhibé, autant adulé. Il s'étale à longueur de pages et de reportages dans les médias, jusqu'à frôler (ou plutôt fouler de bon pied) l'obscénité. Il fait l'objet de toutes les sollicitudes, des plus futiles aux plus sérieuses. On l'étudie sous toutes ses coutures, on l'ausculte, on le dissèque dans différentes branches de la science. On le répare de mieux en mieux. On le relooke aussi , parfois jusqu'à le rendre méconnaissable. On développe à son propos toutes sortes d'obsessions, à commencer par celle de la perfection, de la performance. Certains vont jusqu'à vendre père et mère pour s'acheter leur représentation de la perfection, même artificielle. A corps parfait, rien d'impossible, semblent proclamés tous les bronzés, tous les liftés, tous les bodybuildés de la terre.

Mais il n'en a pas toujours été ainsi. Platon ne le considérait-il pas comme le tombeau de l'âme? Pendant des siècles il a été considéré comme un ennemi intime à tenir en respect. Le christianisme a développé un chef d'oeuvre d'obsession mortificatrice à son égard, favorisant ainsi l'esprit dans sa lutte sans merci avec la chair. Mais cette époque est belle est bien révolue. Le corps n'est-il pas devenu à notre époque, à travers sa libération, l'outil privilégié, le fer de lance de l'épanouissement personnel?

Pas si vite. La norme reigne sur la chair libérée, nous plaçant face à des démons bien plus sournois. Le corps sans poils ni sécrétions, le corps qui sent bon, ce corps sublimé, représentation idéale qui contraint le corps réel, n'est-il pas en passe -si ce n'est déjà fait- en train de nous lobotomiser le cerveau?

Que l'esprit reprenne ses droits!